Artículo
Original
Metodología
de Motivación, Autoestima y Autocuidado como Estrategia Transformadora en
Adultos Mayores
Motivation, Self-Esteem
and Self-Care Methodology as a Transformative Strategy in the Elderly
Escuela de Alfabetización del Adulto
Mayor, Distrito 7, Managua, Nicaragua.
La correspondencia sobre este artículo debe ser
dirigida a Luis
Carlos A. Ruiz Chow.
Email: luis.ruchw@gmail.com
Fecha de recepción: 25 de diciembre
de 2020.
Fecha de aceptación: 28 de febrero de 2021.
¿Cómo citar este artículo? (Normas APA):
Ruiz Chow, L.C.A. (2021).
Metodología de Motivación, Autoestima y Autocuidado como Estrategia
Transformadora en Adultos Mayores. Revista Científica
Hallazgos21, 6(1), 16-32. Recuperado
de http://revistas.pucese.edu.ec/hallazgos21/
Resumen
El Gobierno de Reconciliación y
Unidad Nacional en Nicaragua, en
cumplimiento a la ley N°720, inaugura la Escuela de Alfabetización del Adulto
Mayor en 2017, integrando a la comisión de acompañamiento al Tecnológico
Nacional (INATEC) y al Ministerio de Economía Familiar (MEFCCA), con el
objetivo de construir un plan educativo pertinente, cuya salida práctica, una
vez finalizado el curso formativo, fuese la conformación de emprendimientos y
proyectos que dignificaran a los adultos mayores, desde sus propias fortalezas
cognitivas para transformar sus realidades.
Esto hace
incursionar al autor en una práctica antropogógica
que dé solución a lo antes planteado desde la articulación de lo social,
emocional y popular, como parte de un proceso metodológico crítico y político,
cuya finalidad consista en la transformación integral de las realidades y
necesidades de los educandos en sus contextos sociales. El bienestar como motor
y motivación en la enseñanza; y la enseñanza como una práctica horizontal,
donde todos somos parte. Como resultado, de los protagonistas matriculados en
la Escuela de Alfabetización en 2020, 40% culminaron su proceso de formación,
diseñando y ejecutando un emprendimiento; el doble de resultados respecto a
2019, bajo la metodología de Escuela de Valores.
Palabras clave: Educación; Educación de adultos;
Educación alternativa; Educación comunitaria; Educación inclusiva.
Abstract
The
Government of Reconciliation and National Unity in Nicaragua, in compliance
with Law No. 720, inaugurated the School of Literacy for the Elderly in 2017,
integrating to the accompanying commission the National Technological Institute
(INATEC) and the Ministry of Family Economy (MEFCCA ), with the aim of building
a pertinent educational plan, whose practical output, once the training course
is finished, would be the creation of enterprises and projects that dignify the
elderly, from their own cognitive strengths to transform their realities. This
makes the author venture into an anthropogogical
practice that provides a solution to the aforementioned, from
the social, emotional and popular articulation, as part of a critical and
political methodological process, whose purpose consists of the integral
transformation of the realities and needs of learners in their social contexts.
The well-being as a driving force and motivation in teaching; and teaching as a
horizontal practice, where we are all part of. As a result, of all the
protagonists enrolled in the Literacy School in 2020, 40% completed their
training process, designing and executing an enterprise; that doubles the results
compared to 2019, under the School of Values methodology.
Keywords: Education; Adult education; Alternative
education; Social
education; Inclusive education.
Metodología de
Motivación, Autoestima y Autocuidado como Estrategia Transformadora en Adultos
Mayores
Si tomamos teorías y autores clave para entender la educación, tales
como la filosofía moral y teoría de la experiencia de Dewey (1967), la teoría
del aprendizaje significativo de Ausebel (1973), la
teoría sociocultural del aprendizaje de Vygotsky (1978), la teoría genética del
conocimiento de Piaget (1979), la teoría de las comunidades de práctica de
Wenger (1998), y la teoría de la actividad de Engerström
(1999), podremos analizar que la inquietud por comprender la educación desde
distintas miradas y enfoques disciplinares, han permeado la esencia de la
educación, perfilando a comprenderla como un campo en tensión y mutación de sus
prácticas y paradigmas, de forma constante y de sentires antropológicos.
No muy distante, autores importantes de la antropología de la educación
como Rockwell (2007), Ball (1987), Ogbu (1992) y Wollcott (1993) concuerdan que la educación es un proceso
de socialización constante, cuyos entramados residen entre las interacciones
sociales, bajo la lógica de “trasmisión,
reproducción, apropiación y transformación de objetos, saberes y prácticas
culturares” (Rockwell, 2007, p. 176)
que respondan a las tramas del poder y autoridad, que legitiman y dominan las
realidades cotidianas de los sujetos en un determinado contexto. La pregunta
que los autores buscan constantemente responder es: ¿Quién educa y para qué
educa?
Particularmente en Latinoamérica, pensadores como Freire (1968) devela
los mitos de la educación y cuestiona las ciencias de la educación desde el
materialismo histórico, aterrizando y problematizando el campo de la educación
como un espacio polémico y lleno de conflictos, producto de las asimetrías y
tensiones del poder, en un históricamente mediatizado contexto por el poder
político imperante.
En Pedagogía de la esperanza,
Freire (1993) afirma que la educación debe asumir una postura dialógica, como
estrategia liberadora. La educación como fuerza para la trasformación y la
emancipación. El ser humano es capaz de redescubrirse y en este proceso aprende
a nombrar, entender y trasformar el mundo de forma colectiva y en dialogicidad permanente.
En 2009, el educador Luis Núñez-Cubero, en su libro: Emociones, cultura y educación: un enfoque
multidisciplinar; aborda de forma crítica y práctica las distintas escuelas
de pensamiento educativo en materia metodológica y epistemológica, para acordar
que el campo de la educación debe necesariamente partir de una acción
trasformadora, desde lo interno del educando hacia lo externo (familia,
comunidad e institución).
Núñez (2009) afirma que en las emociones residen los entramados más
complejos del ser humano, siendo materia de insumos trasformadores, y solo
comprendiendo y autorregulándolas, es que el educando logrará desarrollarse
integralmente. Cuando el educando comprende su mundo interno necesariamente
deberá vincularse con su cultura y su comunidad, redescubriendo en sí mismo y
en los demás. Este proceso reafirma la capacidad trasformadora y liberadora que
Freire tanto anhelaba.
En 2015, Núñez retoma nuevamente lo antes escrito, en su libro Cultura emprendedora y educación y
reafirma el compromiso de la motivación, como estrategia eje en la educación;
sin embargo, redibuja las fronteras de la educación nuevamente. Al estilo de
Pestalozzi, concibe que todo el proceso de educación y aprendizaje deba
encontrar salida fuera del aula y el centro educativo. La educación debe
motivar al educando en emprender desde sus propias capacidades cognoscitivas,
para trasformar el mundo. El conocimiento debe ser práctico y vinculante a su
contexto, con el objetivo de incidir en él; alcanzando el máximo desarrollo del
educando, al ser protagonista de su propio proceso de trasformación social.
Los planteamientos de Núñez fueron sugerencias que don Porfirio García
(Q.E.P.D), primer presidente de la Unidad Nacional del Adulto Mayor, expresó en 2016, meses antes de inaugurar la Escuela
de Alfabetización del Adulto Mayor, UNAM, ante la comisión institucional de
acompañamiento al adulto mayor, conformada por el Ministerio de Educación
(MINED), Ministerio de Salud (MINSA), Ministerio de Familia (MIFAM), Alcaldía
de Managua (ALMA) y Promotoría Solidaria (PS-JS).
Método
El Gobierno de
Reconciliación y Unidad Nacional, en cumplimiento a la ley N°720, inaugura la
Escuela de Alfabetización del Adulto Mayor en 2017, integrando a la comisión de
acompañamiento al Tecnológico Nacional (INATEC) y al Ministerio de Economía
Familiar (MEFCCA), con el objetivo de construir un plan educativo pertinente,
cuya salida práctica, una vez finalizado el curso formativo, fuese la
conformación de emprendimientos y proyectos que dignificaran a los adultos
mayores, desde sus propias fortalezas
cognitivas para transformar sus realidades.
Sobre esta línea, se articuló un trabajo complementario entre el
Ministerio de Educación, desde la Dirección de Alfabetización y Educación
Primaria de Jóvenes y Adultos, quienes se encargarían de la etapa formativa
(Alfabetización y educación primaria), mientras el Ministerio de Familia, desde
la Dirección General de Promotoría Solidaria, a través del método de Escuela de
Valores, fortalecerían las capacidades y el estima de los protagonistas, de
manera que INATEC y MEFCCA, gestionaran cursos técnicos, que permitieran a los
adultos mayores, emprender desde sus capacidades.
Hasta el año
2019, 369 protagonistas (36% mujeres, 44% varones, y del total general 56% de adultos
mayores), culminaron la etapa formativa de MINED, graduándose en la modalidad
primaria, además de la conformación de 82 emprendimientos en encurtidos y
chileros, vinos y vinagres, gastronomía nicaragüense, gestión de plantas
medicinales, gestión de huertos, decoración de eventos y decoración de piñatas.
De los cuales 56 eran conformados por adultos mayores, donde el 79% estaba
liderado por mujeres
En 2020, el autor asume como facilitador voluntario del área de
motivación y educación emocional por parte de Promotoría Solidaria, en función
de articular el proceso entre MINED e INATEC, desde el fortalecimiento de la
estima, como eje fundamental de la transformación integral de los
protagonistas. Sin embargo, el método utilizado para lograr dicho objetivo, se diseñó de forma ecléctica, tomando distintos
métodos y técnicas de educación, intervención social y ciencias sociales, de
manera que se creó las Metodologías de Motivación, Autoestima y Autocuidado (MMAA).
Bosquejado el asunto, el objetivo de este artículo es presentar los
fundamentos de las MMAA, como estrategia clave en el proceso de formación de
los protagonistas de la Escuela de Alfabetización del Adulto Mayor, UNAM. Cabe
destacar que si bien es una metodología única, todavía
no se encuentra acabada, y que se presta a la mutación de sus técnicas y
fundamentos, según el contexto y los protagonistas que la asuman, ya que se
encuentra pensada desde la horizontalidad, para actuar junto a adultos mayores.
Resultados y
Discusión
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Tabla
1
Fuente:
Elaboración propia del autor. |
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Figura 1. A la izquierda, presentación de las MMAA, junto a
los protagonistas de la Escuela de
Alfabetización del Adulto Mayor, UNAM. Auditorio Porfirio García, Managua,
2020. A la derecha, el libro Metodologías de Motivación y Organización de
Alianza Comunitaria del INTA-JICA. Fuente:
Fotografía de Imara Téllez, profesora popular de
MINED. |
Las
MMAA se basan en distintos ejes de trabajo, con el objetivo de potencializar
los diferentes procesos de aprendizaje y formación, en la Escuela de
Alfabetización del Adulto Mayor, planificadas de la calendarización de las MMAA
(Tabla 1).
Reconocimiento de las emociones
Al comenzar, se explicó y mostró como
practicar la Abrazo-terapia, individual y colectiva y las técnicas de
respiración y relajación. Luego, se utilizaron las Metodologías de Motivación y
Organización, del INTA, lectura número 1 y 3: “Identidad del yo” y “El
cuerpo habla”, y el compendio de la Escuela de Valores (EVA) del Ministerio de Familia.
Es necesario dejar en claro que, las MMO, persiguen como objetivo
central, la potencialidad de los protagonistas para su vida productiva en el
sector agrícola, desde la motivación; las MMAA, en cambio, persiguen fortalecer
los procesos educativos y socioemocionales en articulación con su realidad
cotidiana, desde la motivación, la autoestima y el autocuidado como pilares
ejes del emprendimiento, emancipación y transformación social.
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Figura 2. Protagonistas
de la Escuela de Alfabetización del Adulto Mayor, UNAM, conocen la Abrazo- terapia
y el Ho´ponopono. Auditorio Porfirio García, Managua. 2020. Fuente: Fotografía
de Imara Téllez, profesora popular de MINED. |
Por último, se implementó la terapia de Ho´ponopono,
para fortalecer la identidad del yo: frente a un espejo, los protagonistas
narraron las siguientes afirmaciones: soy importante, soy especial, soy
valioso, me perdono y me amo. Reconociendo las cualidades encontradas y
resaltándolas a diario, de forma privada en sus hogares.
La experiencia en la Escuela de Alfabetización sugiere que, la técnica
del espejo en conjunto al Ho´ponopono, evidenció
resistencias al principio por parte de los protagonistas, debido a que, al
principio, mantenían una imagen distorsionada de sí mismos. Vergüenza, pena,
timidez, son reflejos comunes que se expresaron al momento de que cada
protagonista, de manera privada, intentó realizar el ejercicio.
El miedo a enfrentarse a sí mismos es el principal obstáculo motivacional, por tanto,
las MMAA se articulan de manera que el trabajo personal, la mirada interna, se
convierta en la herramienta principal para la construcción de capacidades
personales
que
permitan emprender procesos de trasformación a nivel individual y colectivo. Conforme
llegamos a la etapa final correspondiente a inteligencia emocional y liderazgo,
los protagonistas eran capaces de mirar su reflejo y auto percibirse de manera
positiva (Figura 2).
Autoconfianza y autoestima
Antes de comenzar las lecturas, se les pidió
a los participantes que enumeren una serie de cualidades o características
tanto positivas, como negativas, de cada uno de ellos y se dejará en una zona
visible para todos. De esta manera, se pudo reflejar el ejercicio realizado del
Ho´ponopono, semanas atrás.
Se dio lectura de: “Dios no patrocina fracasos” y la fábula de “El águila y la gallina”, (Pág. 5 y 6 libro azul). De esta forma,
construyó en conjunto el concepto de autoestima y se definió como es una
persona exitosa.
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Figura 3. A la
izquierda, doña María Isabel de 76 años, expone su trabajo producto del
taller de Autoestima y Autocuidado. A la derecha, protagonistas de la
Escuela de Alfabetización, comparten las características de alguien
exitoso. Escuela de Alfabetización del Adulto Mayor, UNAM, Managua. 2020. Fuente: Fotografía
de Imara Téllez, profesora popular de MINED. |
Empatía
Al comenzar el taller: Tejiendo la empatía, se practicó la Abrazo-terapia, individual y
colectiva y técnicas de respiración y relajación. Se Confirmó como se sentía cada
uno de los participantes, y se contrastaron los resultados anteriores,
preguntando respecto a los avances en el Ho'oponopono. La lectura seleccionada
en esta etapa es la de “El norteño y su
camión” (pág. 14 libro verde) se reflexionó respecto a la imagen de la
relación destructiva (pág. 61 libro azul) para posterior mostrar las técnicas
de relajamiento centradas en las posturas básicas de neoballet.
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Figura 4. Protagonistas de la Escuela de Alfabetización del
Adulto Mayor, conocen las posturas básicas del neoballet, para desarrollar
ejercicios de respiración profunda, relajamiento y estiramiento. Escuela de
Alfabetización del Adulto Mayor, UNAM, Managua. 2020. Fuente: Fotografía de
Imara Téllez, profesora popular de MINED. |
Inteligencia
emocional
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Figura 6. Protagonistas
de la Escuela de Alfabetización, realizan el ejercicio de autoliderazgo
para el emprendimiento y Taller de la felicidad, donde exponen las
cualidades de una persona feliz y una persona exitosa, comparando con los
resultados generados en los talleres de inteligencia emocional. Escuela de
Alfabetización del Adulto Mayor, UNAM, Managua. 2020. Fuente: Fotografía
de Imara Téllez, profesora popular de MINED. |
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Figura 5. Protagonistas
de la Escuela de Alfabetización realizan el ejercicio de inteligencia
emocional, identificando las cualidades de sus compañeros. Escuela de
Alfabetización del Adulto Mayor, UNAM, Managua. 2020. Fuente: Fotografía
de Imara Téllez, profesora popular de MINED. |
Liderazgo
Se dio lectura de: “El pobre ignorante” (pág. 10 MMO) Los participantes al final de la
lectura, compartieron momentos en los que hayan sentido debilidad o tristeza y
al final, se les motivó que aplicaran la técnica Jiritsu
(MMO) y luego conformaran pequeñas células de trabajo para planificar un tipo
de emprendimiento deseado (Figura 6).
Técnicas complementarias de las MMAA
Ho'oponopono
Es una
técnica de fortalecimiento espiritual de práctica ancestral en los pueblos de
la polinesia oceánica, el cual está centrado en la sanación y fortalecimiento
de la estima, para la reprogramación emocional.
El
fundamento del Ho'oponopono se basa
en que los seres humanos repetimos sistemáticamente pensamientos tóxicos,
pautas mentales y emociones negativas que provienen de nuestros ancestros, y
todo aquello que se adquiere en las experiencias tempranas de la infancia y en
el desarrollo posterior de nuestra vida. Esta información debe ser borrada,
para luego ser realmente nosotros mismos.
En las MMAA
se ocuparán específicamente las afirmaciones del perdón, amor y superación,
siendo estas:
- Perdón: Lo
siento, me perdono, gracias, me amo.
- Amor: Soy
importante, me importo, me amo, me consiento, soy especial, soy vida.
- Superación: Los
amo queridos recuerdos, agradezco la oportunidad de soltarlos a ustedes y a mí.
Técnicas
de respiración y relajación
Se debe realizar durante 15 minutos, en el
salón de clase y bajo supervisión de 3 facilitadores, todos los días, antes de
la evaluación de la línea emocional en el salón de clase. Se deberá iniciar un
ejercicio de estiramiento y relajación centrado en la respiración. Se invitará
a los adultos mayores a levantarse, y los que, por cuestiones de dificultad en
la movilidad, se les invitará a realizar el ejercicio en sus sillas.
En posición de perfil, se iniciará con los
brazos tendidos a los lados, inhalación profunda 5 segundos y exhalación 5
segundos; repetir 3 veces. Posterior, se realizará respiración en simultaneidad
con las posturas de agradecimiento al sol, ser y tierra.
Terminado el ejercicio, se realizarán los
estiramientos de brazos, cintura y columna a través de la secuencia básica de
estiramiento del neoballet: segunda posición de pies
y secuencia de proceso entre la primera y quinta posición de brazos.
Línea emocional: técnica de contraste y registro
Es una técnica de medición, registro y
evidencia, sea de los avances o retrocesos en la gestión emocional. La línea
emocional requiere el ejercicio de la memoria, recordando etapas del pasado que
tuvieron un grado significativo en su forma de ser, pensar, actuar y sentir.
El ejercicio de recordar, no constituye en
sí, una forma de asegurar o evidenciar enfermedades como depresión, ansiedad,
fobias, etc.; sino que, es un instrumento visual, que permite a los docentes y
facilitadores de la Escuela de Alfabetización, comprender con que protagonistas
trabajamos, como han impactado en ellos el desarrollo de nuestras metodologías
formativas, complementarias y técnicas; y por último evidenciar los resultados,
para establecer procesos de sistematización de experiencias y publicaciones
científicas.
En la temporada de matrícula, se toman los
datos personales del protagonista, y se le pregunta si desea compartir con
nosotros, datos respecto a su pasado, para construir la Línea emocional de
Matricula, que nos permite comparar como el protagonista entra a la Escuela de
Alfabetización, y como este culmina, evidenciando el cambio que él ha logrado
con sus propias capacidades.
Las etapas que se establecen a modo de
indicador en la Línea de Matricula son, adolescencia, preadolescencia, adultez
y actualidad, en 5 escalas de medición: (5) emoción muy positiva, (4) emoción
positiva, (3) emoción neutra, (2) emoción negativa, (1) emoción muy negativa.
Esta técnica se ha retomado del trabajo de Maite Careaga (2019), directora del
Centro de Liderazgo Público, de Escuela de Gobierno de la Universidad de los
Andes, Colombia.
Con el objetivo de contrastar los avances
respecto a los talleres, le pedí a Imara Téllez, profesora popular a cargo de
la Escuela de Alfabetización del Adulto Mayor, UNAM, por parte del MINED; que
llevará un registro del día, semana, mes y trimestre a través de la línea
emocional. La primera para orientar el trabajo de los Círculos de diálogo y
motivación, y la segunda para evidenciar los impactos a rasgos generales de los
educandos. Otro objetivo complementario de este instrumento es poder indagar la
raíz de dicha valoración, reconstruyendo la memoria de cada uno de los
participantes, encontrando el ethos de su
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Figura 7. Fórmulas para la evaluación. Fuente: Elaboración propia del autor. |
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Fuente: Elaboración propia del autor. |
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Fuente: Elaboración propia del autor. |
Para sistematizar los resultados semanales,
se contemplarán los resultados medidos en días y se promediarán, en consenso
con cada protagonista. El resultado mensual se hará igual, la sumatoria
promedio de las semanas, en validación con la protagonista t, la maestra.
El indicador 3 representa la primera señal de
alerta, y tras de él, se monitorea de cerca al alumno por parte de la maestra,
y el indicador 2 obligatoriamente activa el dispositivo de acompañamiento
psicológico (Figura 7).
Los resultados de las líneas emocionales se
calculan individualmente y cada protagonista tiene acceso a ellas en cualquier
momento. No constituye un elemento crucial que intervenga en la nota, sin
embargo, permite tanto a la educadora, Imara, como a los demás docentes que
intervienen en el centro, poder comprender mejor con que personas están
trabajando, como se sienten y cuál es el resultado final del trabajo junto a
ellos.
Por tanto, se debe diseñar una línea emocional cuya interacción
simbólica sea de fácil comprensión para los protagonistas. Por lo cual, se
dibujó un calendario emocional, cuyos valores se sustituyeron por emojis,
siendo su interpretación y cuantificación la siguiente: n.n (Emoción muy positiva: 5; :) (Emoción positiva (4); :/ (Emoción neutra: 3); :( (Emoción negativa: 2); u.u (emoción muy
negativa: 1) (ver Figura 8).
Contexto de
estudio: Escuela de Alfabetización de UNAM
La Escuela de Alfabetización de
UNAM, se encuentra en la sede central de las oficinas de la Unidad Nacional del
Adulto Mayor (UNAM), al costado norte del puesto de salud “Héroes y Mártires” de Villa Venezuela, en el distrito 7 de la
capital (Managua). Está dividida en 3 módulos: un aula donde los educandos
pasan las primeras horas de la mañana junto a la educadora, quien desarrolla un
plan educativo especializado en la educación con jóvenes y adultos mayores. L
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Figura 8. Calendario emocional. Instrumento visual y colectivo, donde cada
protagonista, al comenzar el día, puede evidenciar su estado de ánimo. Esta
marca se recoge y se traslada a la línea emocional que Imara mantiene en un
cuaderno de control diario. Fuente: Elaboración propia del autor. |
La sede central de UNAM cuenta
con un auditorio ambientado para reuniones semanales y mensuales, y también
sirve para el desarrollo de cursos técnicos y para los círculos de motivación y
diálogo.
Durante la tarde, los educandos
reciben educación musical y luego se movilizan al curso técnico en sus debidos
espacios.
La sede central cuenta con dos
huertos y un almacén de plantas decorativas y medicinales, que también son
producto de los cursos técnicos en siembra de hortalizas, gestión de plantas
medicinales y cultivos en espacios compactos.
Acompañamiento interinstitucional y matriculas de la
EA-UNAM
Actualmente la UNAM cuenta con
más de 30 mil afiliados a nivel nacional, de los cuales, son atendidos en la
sede central de Managua 785 adultos mayores. Los demás son atendidos por los
coordinadores elegidos en cada municipio y departamento, con el objetivo de
mantener pocas personas aglutinadas en un punto, y personalizar la atención
para asegurar su beneficio. De estos adultos mayores atendidos en la sede
central, se contó con el registro realizado en 2014, donde refleja que el 28%
de los afiliados no sabía leer ni escribir y el 47% no había culminado sus
estudios primarios[1].
En 2017, el Gobierno de
Reconciliación y Unidad Nacional en cumplimiento a la ley N°720, organiza la
Escuela de Alfabetización de UNAM, la que es atendida por MINED, Alcaldía de
Managua (ALMA), Ministerio de Familia (MIFAM), Tecnológico Nacional (INATEC) y
Ministerio de Economía Familiar (MEFCCA). El resultado fue que hasta 2019 la
tasa de adultos mayores analfabetos en UNAM descendió del 47% al 13%.
Además, de los 369 adultos
mayores que culminaron su proceso educativo entre
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Figura
10. Línea
emocional de don Brunildo Ríos, 86 años. Originario de
Ticuantepe. Fuente:
Resultados de las MMAA. |
Resultados de las MMAA en los protagonistas de la Escuela de Alfabetización
del Adulto Mayor en 2020: Una arqueología emocional
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Figura 11. Línea emocional de don Emilio González, 63 años.
Originario de Matiguás, Matagalpa. Fuente: Resultados de las MMAA. |
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Figura 12. Línea emocional de Moisés García, 20 años.
Originario de Managua. Fuente: Resultados de las MMAA. |
Se les consultó a los 7
protagonistas si era posible compartir los resultados de la línea emocional,
tanto de la matricula como la final, presentada a cada uno en noviembre. Todos
aceptaron unánimemente. Esos resultados se presentan en las figuras de la 9 a
la 15 a continuación:
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Figura 13. Línea emocional de doña María Isabel, 78 años.
Originaria de Estelí. Fuente: Resultados de las MMAA. |
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Figura 9. Línea emocional de don Esteban Hernán Espinales,
82 años. Originario de Pueblo Nuevo, Estelí. Fuente: Resultados de las MMAA. |
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Figura 14. Línea emocional de doña María Nerys, 69 años.
Nació en Matagalpa. Fuente: Resultados de las MMAA. |
Es necesario
destacar que los resultados son preliminares hasta el momento, hasta la fecha
se continúan y sistematizando las experiencias, con el objetivo de fortalecer
los métodos y la secuencia de talleres y técnicas, para el siguiente año 2021,
establecer rutas de intervención socioeducativa fortalecidas. Pretendo también,
continuar actualizando los resultados que realicé en la escuela,
semestralmente, en revistas de educación, con el objetivo de recibir
retroalimentación.
Las líneas emocionales no cumplen la función de diagnosticar una
enfermedad, una personalidad o un carácter desde lo psicológico, sino, que es
una herramienta gráfica, que permite a los educadores y facilitadores de la
Escuela de Alfabetización, comprender mejor el estado de ánimo con las
protagonistas, de manera que las metodologías educativas se reinventen con
creatividad, incidiendo mejor en los aspectos formativos desde una didáctica
participativa, horizontal y democrática.
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Figura 15. Línea emocional de Ana María Rodríguez Berrios,
26 años. Nació en Managua. Fuente:
Resultados de las MMAA. |
También se refleja en la línea de seguimiento trimestral que, el segundo
trimestre puntea muy bajo por la mayoría de los protagonistas, debido al
descontinuo presencial obligado por la pandemia del COVID-19, lo que indica que
hay que analizar la Escuela de Alfabetización desde los recursos de interacción
y socialización como elementos clave en la educación desde el enfoque
socioemocional. Siendo una fortaleza y una debilidad, debido a que no se
contaba con una estrategia que replicara los mismos efectos, bajo el mismo
método, de forma virtual a distancia.
La forma de validar los resultados de las MMAA,
no radica en los positivos resultados reflejados en la línea emocional, si no
en la correcta vinculación entre el módulo formativo hacia los módulos de
educación técnica, por parte de los protagonistas. Sin embargo, lograr un
impacto significativo a nivel emocional, ciertamente constituye una meta
complementaria y eje sustancial de las MMAA.
Si comparamos los resultados respecto a los 369 protagonistas graduados
en 2017 (126), 2018 (21) y 2019 (222), han resultado 82 emprendimientos, correspondientes
a: 5 en 2017, 3 en 2018 y 64 en 2019, bajo la metodología de Escuela de Valores.
El porcentaje respectivo de alumnos que tenían la motivación suficiente para
emprender fue: 2017: 3.9%, 2018: 14% y 2019: 28%.
En 2020 bajo la Metodología de Motivación, Autoestima y Autocuidado, el
porcentaje de protagonistas matriculados, respecto a protagonistas que
estructuraron y diseñaron sus emprendimientos fue del 40%, tomando en cuenta
que, por motivos de la pandemia, la mitad de los adultos desertaron a mitad del
curso.
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Figura 16. Feria de
Emprendimientos de Adultos Mayores, en el barrio Villa Venezuela, del
distrito VII de Managua. Los protagonistas, egresados de la Escuela de
Alfabetización de 2017, 2018, 2019 y 2020 participaron junto a los comités
de acompañamiento a la Unidad Nacional del Adulto Mayor, UNAM. La fotografía de la derecha corresponde a
doña María Isabel, quién aprovechó el curso de encurtidos, vinagres y
chileros. Fuente: Fotografía: de Luis Carlos Chow. Octubre
2020. |
Conclusiones
Es posible pensar una forma de educar desde la emancipación y la
horizontalidad, como fundamentos eje, y no como complementos articulados a los
métodos e instrumentos dentro de las propuestas pedagógicas. Para esto, se
polemizó el concepto de educación, y de esta manera, se pudo comprender las
dinámicas ocultas, las relaciones de poder presentes, y como la horizontalidad,
revoluciona las condiciones que aseguran la colonialidad
del saber, facilitando procesos de dialogicidad entre
todos los actores sociales que componen y articulan un aula de clase, una
comunidad, incluso una nación.
La educación no debe percibirse como un islote, aislada del mundo sociocultural
de los protagonistas; sino como una práctica articulada y “sentipensante”
que responde a las necesidades pertinentes de los educandos, evitando la
tensión y contradicción entre lo formal y lo no formal, entrando al debate de
lo pertinente/impertinente, de características éticas.
Esto ha llevado a incursionar en una práctica antropogógica
que dé solución a lo antes planteado desde la articulación de lo social,
emocional y popular, como parte de un proceso metodológico crítico y político,
cuya finalidad consista en la transformación integral de las realidades y
necesidades de los educandos en sus contextos sociales. El bienestar como motor
y motivación en la enseñanza; y la enseñanza como una práctica horizontal,
donde todos somos parte, dando como resultado, el diseño de la Metodologías de
Motivación, Autoestima y Autocuidado, como estrategias vinculantes entre el
proceso formativo de alfabetización, y el proceso de educación técnica por
parte de los protagonistas de la Escuela de Alfabetización del Adulto Mayor,
UNAM. De esta manera, se logró que el 40% de los protagonistas culminaran por
completo las etapas formativas, emocionales y técnicas que les permitieran
emprender desde sus propias fortalezas, mejorando su calidad de vida y
bienestar integral; siendo las MMAA una estrategia exitosa, al comparar con la
Escuela de Valores, aplicada en años anteriores, en donde en 2019, del 100% de
los protagonistas matriculados, únicamente un 28% se aventuró a emprender.
Por último, asegurar que nos encontramos en
procesos de sistematización de experiencias para fortalecer las MMAA, en
vísperas del proceso de matrícula al año escolar 2021, cuyo objetivo es
mantener la tasa de deserción escolar al 0% y una meta del 75% sobre el total
de protagonistas matriculados, que culminen emprendiendo a partir de sus
propias fortalezas.
Referencias
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